古人认为：学而优则仕。就是说，有学问的人就应该去当官。而实现的途径明清以来基本上就是通过试考，所谓的八股取仕，一个穷秀才熬得十年寒窗苦，自有官袍加⾝，从此出人头地，扬眉吐气。所以范进先生才会死读书到54岁才勉強得了个进士，也让平时看他不起的岳父胡屠夫巴结起他来，时位之移人也。但是大家常拿范进说事，说那时的社会制度对读书人的害迫是如何的厉害，我却从这件事上看到了这件事的一个好的方面，就是试考可以让范进这样的穷人通过这条路而改变自己的⾝份和地位，改变自己穷困的命运。虽然那时的考场也还有着些作弊，但终究成就了不少像范进这样的无奈的穷人。
新国中成立以后，也通过试考的方式培养了数以千万计的优秀的合格建设者，也使多少农家子弟由农村走向了城市，成为新国中建设的生力军，当然也实现了自己人生和⾝份的转变。尤其是1977年恢复⾼考以后，这种试考制度成就了多少无门无路的农家子弟，更重要的是它至少创造了一种公平的竞争环境，不管你是谁，你是城里人还是农村人，只要你试考过关了，你挤过了那座独木桥，你就成功了。过去到现在还有人在喊，说我们的教育体制培养了许多⾼分低能的庸才，没有选出真正的人才。但是却似乎再也找不到比这种试考方法更为合理的办法了。它虽然只是一次试考，但它却又绝不仅仅只是一次试考。它考的是一个人十几年学到的东西，而且考的知识里边，不能说就没有考查能力。现在的许多大家当初也是通过试考的方式选拔出来的，成为各个领域的领头人，能说他们没能力吗？
现在为了增加试考的可信度，教育部门也采用了许多方法，甚至⾼科技都用上了，就是想让它越来越科学，但终究还是一考定终⾝的。这种试考是相对公平的，虽然它的机制还不是十分完善，但总是提供了一个相对公平的制度基础和环境，人为的因素降到了最低。
但是现在的招录类试考，却要考生过两道关卡，一是笔试，取得面试资格，二是面试，最终录取。也许笔试的时候，大家都处在相同的起跑线上，能相对公正些，但是面试环节可就大不一样了。社会上流传这样一种说法，笔试考个人，面试考家长。细究起这话来，就很有深意：何谓笔试考个人，面试考家长呢？我简单理解这句话的意思：就是说笔试的时候考的是考生个人的能力和水平，面试的时候就考的是家长的能力了。家长的能力体现在哪些方面？其实说到底就是搞歪门琊道的能力。拉各种关系走各种后门，甚或以金钱作为敲门砖，让考生试考的时候考官发挥，考官发挥的好，考生的成绩就⾼，考官发挥的不好，那成绩低是在所难免的了。如果考生的水平真的很低，说不出个张道李胡子，低就低点，但是如果考生的水平还相对可以，却因为没有发挥好考官使面试成绩低而失去了录用资格，那就不得不说是令人痛心了。所以考生在考场內斗智斗勇，家长却在考场外斗法。斗法的结果取决于家长个人自⾝的法术。而这种情况下，无疑就是那些⾝在农村及社会底层无依无靠、没有帮助、没有任何门路可找的可怜的家长了。家长也许是不懂，也许是真的没有办法，当然也不能赌气让自己的孩子不参加面试，毕竟孩子已经通过自己的能力过了第一关。看着那些失于寡助的考生无助无望却満含期盼的双眼，真的很令人心碎。而那些不是因为自己而是因为家长和考官发挥好而过关的自鸣得意的样子，却又让人有怎样的无奈呢。
我不是说试考这样的政策不好，如果没有这个政策，农村的孩子可能很少能走进府政机关的大门，我仅仅不満意于它的机制，既然笔试是考孩子个人，为什么不能一考定终⾝呢？面试究竟有多少存在的必要？
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